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2021-04-13 09:27:08
理论上讲,任何建筑设计师对屋面图案的天才想象铜檐沟,都可通过改变铜瓦形状及转换表面颜色与纹饰加以实现铜塔刹。目前,建筑屋面上所用铜瓦按形状归结起来,可大致划分为三大类。
⑴铜瓦平板片。传统上将横断面小于半圆的屋面瓦均称为板瓦,铜制板瓦一般现代建筑和欧式建筑用得较多。有些欧式或中式建筑风格的博物馆、展览馆等大型公共建筑亦采用板状铜瓦。一种是规格较高的藏式庙宇所用铜瓦皆为鱼鳞瓦,且表面鎏金或镀金,看上去金光闪闪、气势非凡。另一种现代建筑中用得推广比较广范的平锁扣金属屋面系列铜斗拱,又称菱形铜瓦,立体锁边。安装方便以平面几何形状如长方形,正方形,菱形的片状,颜色主以深色调,大气,沉稳。
⑵波状铜瓦。铜瓦表面有小弧度的隆起和凹槽,形似水波寺庙铜门,故此得名。波状铜瓦的使用范围及地域和板状铜瓦大体相同。
⑶筒状铜瓦。凡弧度大于等于半圆的铜瓦均称之为筒状铜瓦(又称仿古铜瓦)。筒状铜瓦为中国传统古建所独有,基本上均采用筒状铜瓦。筒状铜瓦根据建筑物风格和体量大小可选择不同的形制,按琉璃瓦尺寸通常又有2~9样瓦之别。杭州铜瓦定制
广宗寺,位于五台山镇营坊村山腰。沿灵鹫峰小山脊的石台阶继续登高,路过的第二处寺院叫广宗寺,该寺的天王殿就在路边。广宗寺俗称铜瓦殿。该寺背依灵鹫峰,面临台怀诸寺,规模虽小,但布局严谨,列为五台山青庙之一。铜瓦殿是寺院的主殿,共有3间,殿顶覆以铜瓦,在五台山的寺院中别具一格。殿内有华严三圣:文殊菩萨、毗卢佛、普贤菩萨,两侧铸有十八罗汉像神态各异,变化多端。该寺高大雄伟,具有典型的明代建筑风格。明孝宗上五台山拜佛,有感灵山显迹,很想在高高的东台望海峰上建一所皇家寺院,于为民祈福。他恐东台山高风猛,还特颁旨意,大殿要用铜瓦铜脊,以保证沉稳坚固,不被山风刮倒。讵料世事无,此事刚刚起了个头,这位贤君已撒手人寰。其长子朱厚照继位,是为武宗,年号正德。年轻的朱厚照对父亲的这一遗愿十分看重,登基伊始,就命御马监太监韦敏专司此事,完成父親的愿望。韦敏去东台实地勘察后,发觉要在东台上建寺困难重重,他给皇帝上了奏折,婉言陈述,请旨定夺。明武宗下谕,准韦敏会同当地官员,从长度量,按五台山实际情况,选择相应之地,将铜瓦殿盖起来,以实践先帝为民祈福之愿。铜瓦殿刚建成时,全称为铜瓦铜脊文殊宝殿,尚无寺名。继此殿建成后,后来又陆续建造了山门、钟楼、鼓楼、僧房、藏经楼等建筑。正德十年,御马监太监焦宁奏请寺额,武宗亲赐“广宗”两字。正殿前内额挂有康熙御匾,上师“云嵋”二金字。寺内东北角还建有一座墓塔,高6米,塔身洁白,这是原中国佛学院院长法尊法师的灵骨塔。法尊法师精通藏文,他把长达二百卷的《大毗婆娑论》译成藏文,对佛界作出了巨大的贡献。因广宗寺是他出家的地方,在他80岁圆后,就选择这里作为他安放灵骨的地方。
寺庙——我国的艺术瑰宝库,它是我国悠久历史文化的象征。从广义上来说,寺庙不仅仅与一家有关。但在中,寺庙就有许多种称谓:如“寺”,并不是指寺庙,从秦代以来通常将官舍称为寺。在汉代把接待从西方来的高僧居住的地方也称为寺,从此之后,“寺”便逐渐成为中国建筑的专称。
在道教中,寺庙的称谓也很多:道教创立之初,其组织和活动场所皆以“治”称之。又称为“庐”、“靖”、也称为静宝。在南北朝时,道教的活动场所称呼为仙馆。北周武帝时,道教活动场所的称呼叫“观”,取观星望气之意。到了唐朝,因皇帝认老子为祖宗,而皇帝的居所称为“宫”,所以道教建筑也称为“宫”了。其它还有叫“院”、“祠”的,如文殊院、碧霞祠等。
绿色环保,用储并蓄。铜是一种举世公认的绿色金属,铜瓦废弃,回收利用率近乎100%,对生态环境不构成任何污染。此外,因铜属资源,随着社会需求的日益增大,其价格总体上扬将是必然趋势。故铜瓦虽前期投入较大,却极具实用价值与保值功能。
大气,持久耐用。铜资源稀缺,性质稳定,自古类金;秦以前甚至一度以“金”谓之。铜独特的质地和色泽赋予铜瓦一种天然的贵气,其装饰的屋面因而魅力倍增。铜性能稳定,在空气中能形成坚固无毒的防氧化钝化保护层(俗称“铜绿”),故铜瓦若养护得当,百年不朽以至千年不朽不足为奇。
1.不要故意的去撞击或者是磕碰铜门,切勿用坚硬的东西去敲打;
2.定时对铜装饰进行清洁,擦拭上面的灰尘,尤其是内面角落的灰尘与脏污,使铜装饰保持干净的环境;
3.古建铜装饰上要是出现油污,可用中性的清洁剂洗掉,否则会对铜门造成巨大的损伤;
4.使用的过程中发现打开不顺畅,要及时寻找原因并加以解决;
5.春冬季时,要注意室内通风良好,保持室内湿度,使铜门处于正常的室温、湿度下,防止铜门金属配件出现蚀锈以及饰面材料脱落。在冬季使用电器或其他取暖设备时,要远离木制品,以免使其受热变形。
铜装饰与现代饰融合极具时代感随着社会的发展,各学科的相互渗透,设计观念和思维在很大程度上得到开辟,设计方法和表现手段也在不断地探索和研究,已有的思维模式和图形图像己不能满足人类精神、物质的需要,各种意识形态为设计艺术学科提供了诸多的借鉴和探索的可能。
加之,不同文化的差异给人类文化的交流和发展带来了更大的进步,设计艺术学科领域在此状况下应重新审视和思考。
当下和当代的概念为家居设计艺术提出了新的要求,是研究设计艺术学当下问题的关键,在目前社会发展状况下,当下和当代问题的思考和研究是人类文化现状的呈现。
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